从选举权到姐妹情谊:什么是女权主义，它意味着什么?

3月8日是国际妇女节，庆祝女性在上个世纪所取得的进步，以及帮助实现这些进步的鼓舞人心的女性。从19世纪的妇女参政运动到2017年华盛顿的妇女大游行，女性用语言和演讲的力量激励了无数人。

虽然国际妇女节比以往任何时候都更加突出，但它的历史比你想象的要悠久。在这里发现这个充满力量的日子的悠久历史。

早期灵感:启蒙运动

早期的女权主义深受启蒙运动在18世纪末的欧洲这场运动的重点是理性和人人平等，并最终激发了美国和法国革命。想想独立宣言“我们认为这些真理是不言而喻的:人人生而平等；造物主赋予他们某些不可剥夺的权利;其中包括生命、自由和追求幸福。”

当然，整个人人生而平等这在当时并不适用于女性或有色人种。这是一个问题，也是早期女权主义紧张的一大根源。

在英国，早期女权主义者玛丽·沃斯通克拉夫特(Mary Wollstonecraft)发表了为妇女权利辩护1792年，他倡导了当时非常激进的理念，即女性应该接受与男性同等的教育。

这个词女权主义这个词最初是由法国哲学家查尔斯·傅立叶在1837年提出的feminisme)．它最初指的是女性化的品质或品质”，但这个意思已经不再使用了。到本世纪末，这个词开始指代妇女的平等权利，并与妇女权利密不可分妇女政权论者运动。

妇女选举权:男女生而平等

的塞内卡福尔斯大会1848年7月，标志着美国妇女选举权运动的正式开始，也可以说是美国女权主义在美国的正式开始。300年左右来自全国各地的男女聚集在一起，讨论美国女性的地位问题。他们一起写了感伤宣言信的开头是这样说的:

我们认为这些真理是不言而喻的:人人生而平等;造物主赋予他们某些不可剥夺的权利;其中包括生命、自由和追求幸福。

听起来是不是很熟悉?通过有意模仿《独立宣言》的语言，作者将妇女地位的不公平与1776年美国殖民地所面临的不公平进行了比较。该文件抗议剥夺妇女财产权、劳动权或受教育权的法律，并呼吁赋予妇女投票权(即:选举权)．

许多妇女选举权领袖也废奴主义者包括弗雷德里克·道格拉斯和索杰纳·特鲁斯．1851年，特鲁斯在俄亥俄州的妇女大会上发表了一篇慷慨激昂的演讲，反对当时流行的观点，即妇女选举权将使妇女去女性化，她解释说，奴隶制使她与任何男性奴隶一样，面临着繁重的劳动和虐待。

第十九修正案:抗议精神

1913年的妇女选举权游行是第一次也是最重要的游行。这次游行发生在伍德罗·威尔逊总统就职典礼的前一天，当时女性被禁止参加就职典礼妇女权利者沿着华盛顿特区的宾夕法尼亚大道游行。

这种早期的抗议精神以“沉默的哨兵”(Silent Sentinels)的形式延续了下来，他们在1917年至1919年期间每周有六天在白宫前静默抗议。这些女性的不断出现每天都在提醒威尔逊总统，美国的女性都在关注着他。抗议者甚至用威尔逊自己的名言来反对他:“我们将为我们一直最关心的事情而战。民主为了那些服从权威的人在自己的政府中有发言权的权利。”

1872年，苏珊·安东尼因试图投票而被捕。在庭审期间，她辩称，作为美国公民，她享有受宪法保护的选举权。法院裁定公民身份不等同于投票权。大约50年后，在1920年第19号修正案该法通过，宣布:“合众国或任何州不得因性别而剥夺或剥夺合众国公民的选举权。”值得注意的是，2020年是第十九修正案通过100周年。

妇女解放运动:女权主义的第二波浪潮

追溯女权主义的历史将我们引向所谓的第二波女权运动或者的妇女运动或妇女解放运动从20世纪60年代初到80年代。(从这个意义上说，解放是“为特定群体获得平等权利或充分的社会或经济机会的行为或事实”金赛报告，第一批关于人类性行为的学术研究发表于1948年和1953年，围绕性和性行为的禁忌——主要是女性感到的禁忌——开始消失。1963年，贝蒂·弗里丹出版了她的全国畅销书，女性神秘感．

1961年，肯尼迪总统的总统妇女地位委员会发现，美国妇女的权利和经济机会远远少于男性。她们做同样的工作却得到更少的报酬，遭受更多(不受惩罚的)骚扰，而且她们可能因为怀孕而被解雇或拒绝工作。家庭暴力在家里是一个没有解决的问题，离婚是非常困难的，特别是如果有孩子的情况下。所有这些都只是表面现象。

大约在这个时候，妇女解放运动的积极分子使用语言来推进他们的社会目标。他们开始使用模棱两可的词Ms。，而不是小姐或夫人．，以隐藏他们的婚姻状况(方式先生。男性已经这样做了)。这也是当时的条款性别歧视而且性骚扰被创造出来，突出了歧视妇女和种族主义之间的相似之处。

这几十年的很多立法都集中在平等的同工同酬法,平等就业机会委员会,平等的信用机会等。这些都有助于促进妇女和有色人种在争取平等权利的斗争中的共同利益。(1970年的妇女争取平等罢工是这场斗争的另一个反映。)

语言是赋予力量的，尤其是当你创建这句话是给你力量的。看看这些由女性创造的重要术语吧。

第三波女权主义和交叉性

今天，我们生活在后女权主义．这一代人更加关注性别、种族、性取向和收入不平等的交叉。在20世纪90年代兴起防暴Grrrl运动和安妮塔·希尔对即将上任的最高法院法官克拉伦斯·托马斯的公开性骚扰案，这个时代继续着妇女解放的工作，同时也为后代开辟了新路。

然而，任何运动都有其内在的斗争。妇女解放运动代表了众多具有不同优先事项的不同群体;因此，第三波女权主义在某种程度上反映了这些不同的优先事项和政治。虽然这些界限可能会模糊，但是交集(“各种社会身份的重叠，如种族、性别、性取向和阶级，导致了个人经历的特定类型的系统性压迫和歧视的理论”)正在成为当今女权主义的一个突出特征。

随着性别、性和种族身份问题的不断重叠，女权主义的语言也需要跟上。但如果说过去的妇女运动教会了我们什么的话，那就是政治变革往往伴随着社会变革，而语言可以成为推动这种变革的主要力量。